تزخر حضرموت بأعلام الثقافة شعرا ونثرا والتأثير الحضرمي على صعد عديدة امتد إلى مناطق شاسعة في العالم، لكن يظل السؤال لماذا لا تشهد حضرموت ذاتها زخما ثقافيا يتناسب مع حجم هذا التأثير الخارجي؟ وعن ذلك يقول الجريري لـ"العرب"، "حضرموت منذ أمد بيئة طاردة، لأسباب عديدة، ولعل محاولة المراجعة التفكيكية تأتي في هذا السياق، لفهم الخلفيات العميقة".

ويتابع "لذلك كثيرا ما يحلّق الحضرمي في فضاء غير الفضاء المحلي، فلكل حضرمي حكايته مع الشتات، بحيث نجد أن حضارمة الشتات أو المهجر أكثر عددا من حضارمة الداخل، لكن علاقة التفاعل سلبا وإيجابا تظل قائمة وحاضرة بقوة. أما لماذا لا تشهد حضرموت ذاتها زخما ثقافيا يتناسب مع حجم هذا التأثير الخارجي؟ فلذلك أسبابه السياسية والاجتماعية والثقافية غير المنسجمة، فحضرموت تعيش حالة استلاب واغتراب مركبة، وهي من التحديات التي ينبغي أن تعنى بها الدراسات والبحوث، فضلا عن تحقيق حالة الرشد السياسي الغائب منذ عقود أو أمد أبعد".

وفي ذات السياق نسأل الجريري، الذي يعيش اليوم في هولندا، عن رؤيته للمجتمع الحضرمي من بعيد ومن منطقة محايدة ربما عاطفيا وثقافيا وهل رأى شيئا مختلفا؟ يقول "بابتعادي ازددت اقترابا، وبدت لي الأشياء أكثر وضوحا. ثم إن هناك زوايا نظر لم تكن متاحة لي من الداخل، وأزعم أنني منذ أن غدوت بعيدا دنوت من المشهد وتفاصيله والوعي به أكثر مما كنت عليه وأنا في العمق منه".

وتشهد حضرموت في الوقت الراهن ملامح صراع سياسي وربما عسكري، في الوقت الذي استطاعت الشخصية الحضرمية بما تمتلكه من "قوة ناعمة" و "براغماتية سياسية” تجاوز الكثير من عتبات الصراع على مر التاريخ الحديث والمعاصر، وعن ذلك وجهنا سؤالا للجريري هل مازالت تلك المقومات يمكن الرهان عليها اليوم في تجاوز هذا الصراع المرتقب؟

يقول "لعلّي لا أتفق مع منطوق السؤال، فالقوة الناعمة أو البراغماتية السياسية كانت انتهازية قوى هشة – كي لا أقول رخوة - تماهت أو انسحبت، ولم تواجه أو تصطدم، ولعل هناك من يزين لأولئك تلك الانتهازية والهشاشة بوصفها من المزايا، في حين هي على النقيض من ذلك". ويتابع "من يقرأ حضرموت في بنيتها العميقة عبر التاريخ يرى حضرموت أخرى غير هذه التي لا تليق بها في المشهد. لكن دعني أقل - تماشيا مع منطوق السؤال - إن أصداء العمق الثقافي والتاريخي مازالت من القوة بحيث تؤكد أن حضرموت ستنجو ولن تنزلق إلى ما يحيط بها من كمائن متعددة".

العرب اللندنية